miércoles, 23 de mayo de 2012

Situacion de Trabajo social ante la coyuntura politica en Argentina, Postura estudiantil: Trabajo Social: un feudo “nacional y popular” donde la gestión quiere ajustar la “sintonía fina” del Gobierno

Trabajo Social: un feudo “nacional y popular” donde la gestión quiere ajustar la “sintonía fina” del Gobierno

Fecha: Martes 22 de mayo de 2012
Semanas atrás todos los estudiantes de Trabajo Social nos enteramos que la agrupación Lucía Cullen (Sociales por el Proyecto Nacional) aprobó de forma bochornosa -entre los pasillos y robándose las actas!- la reforma de nuestro plan de estudios, a espaldas de los estudiantes. Ese mismo día, tomamos la dirección de la Carrera y al día siguiente en una asamblea con más de 200 estudiantes de Trabajo Social discutimos que sólo organizados y desde los cursos, extendiendo lazos con el resto de los estudiantes y docentes de Sociales, podíamos enfrentar a esta agrupación que se perpetúa hace años en la Junta gracias al anti-democrático régimen universitario.
Una reforma de la gestión kirchnerista para que no emerja la bronca de “los de abajo”
En esta “reforma”, se condensan las intenciones del deKano Caletti y sus aliados como la ViceDecana Clemente (oh casualidad! militante de La Cullen), para alinear la carrera a los intereses y necesidades del Gobierno Nacional y del Estado.
Como dicen abiertamente en sus publicaciones, el “perfil ético- político” del trabajador social que quieren La Cullen y el resto de las agrupaciones kirchneristas, es el de “un agente de cambio, como una profesión con potencialidad y una clara misión, un solo sentido: el de fortalecer a los sectores populares en su desigual relación al interior del Estado”. Para esto, los estudiantes debiéramos formarnos como profesionales cuya “misión” sea la de fortalecer las instituciones del Estado y el régimen político, poniendo "parches" a los problemas estructurales que genera este sistema capitalista.
Lo que buscan de fondo es que en nuestra carrera avance la idea de que debemos ser meros "administradores de la desigualdad social” que crea este sistema. Para ello la actual propuesta de la gestión kirchnerista se apoya en la división entre “caso-grupo-comunidad”, un recorte de la realidad que es falso y sirve a los intereses de la clase dominante, negando la existencia de clases sociales en la sociedad y que el Estado no es neutral, sino que sirve a los intereses de las clases propietarias.
Las prácticas preprofesionales que nos proponen son en las barriadas populares, donde el PJ y los intendentes del conurbano controlan el poder territorial, que con mecanismos clientelistas y la represión de las fuerzas de “seguridad”, intentan disciplinar a la juventud y los trabajadores pobres que no llegan a fin de mes, que si trabajan lo hacen superexplotados, que sufren (después de casi una década de crecimiento económico!) problemas de vivienda, en las que se quedan sin nada con una sola tormenta, trabajan de forma precaria cobrando salarios de miseria, usando el mismo transporte para acceder a la Capital que asesinó a 51 trabajadores y trabajadoras pobres como en la Masacre de Once, entre otras tantas penurias. Y por si esto fuera poco, el arco de opciones contempla prácticas en unidades básicas del PJ (como en Vicente López) o Caritas, una “ONG” directamente ligada a la Iglesia Católica, que en nuestro país es subsidiada con millones de pesos por el Estado. Intentan que nuestro rol sea el de “integrar” esos millones de personas al mismo Estado que deja que trabajen en condiciones ilegales, que no resolvió los problemas estructurales que dejaron los años de neoliberalismo. ¿Acaso la propuesta de las agrupaciones del Gobierno, que dirigen Trabajo Social y toda la facultad, es la de reforzar, con una política “integradora”, el mismo Estado que en la toma de tierras de Soldati, respondió con la represión estatal?
Los “falsos progresistas” con métodos antidemocráticos quieren unas Ciencias Sociales anestesiadas e inofensivas, funcionales a los intereses empresarios y del Estado, con quienes se “negocian” pasantías, convenios con empresas y “trabajos” territoriales, con las agrupaciones del Gobierno afines a la dirección, para que nuestro rol sea el de contener y que no emerja la bronca de los de abajo por las condiciones en las que viven. Nosotros rechazamos que ese sea nuestro rol social como futuros profesionales. Y desde Trabajo Social tenemos que proponernos frenar el avance del kirchnerismo y sus planes en toda la Facultad de Sociales.
La fuerza del pasado: El kirchnerismo atrasa 100 años en Sociales
Seguro te enteraste apenas cursabas el primer año, que las elecciones obligatorias para las Juntas funcionan de forma “antidemocrática”; seguro te convenciste, cuando al votar por primera vez, supiste que los directores de las carreras de nuestra facultad se eligen de forma directa pero ponderada, es decir, que todos votamos pero el voto de algunos vale más que el de otros (si, un voto calificado como a principios del siglo XX!). A la hora de contar los votos cada claustro-estamento (docentes, graduados y estudiantes) representa el 33% de la elección. Y encima los estudiantes que somos el claustro mayoritario tenemos en la Junta la misma cantidad de representantes que el claustro docente y de graduados.
Es entonces una minoría sobrerepresentada la que decide arbitrariamente en este caso la reforma del plan de estudios, la orientaciones de la carrera y la designaciones docentes “a dedo” para garantizar sus votos engordando los padrones en cada elección. Entonces no hay forma de avanzar en la discusión democrática de la reforma del plan de estudios si no iniciamos un proceso por la democratización del régimen universitario, donde los estudiantes tengamos la mayoría de la representación, donde se elimine el voto ponderado al director y el clientelar claustro de graduados, y donde haya un claustro único docente.
Ningún curso es de La Cullen: delegados por curso para masificar la asamblea
Desde la Juventud del PTS, como parte del Espacio Abierto de Trabajo Social, sabemos que la única forma de avanzar en la democratización es si el movimiento estudiantil se organiza desde los cursos con delegados, y decide cada paso a dar democráticamente en asambleas de base. Y sabemos que podemos enfrentar a nuestros enemigos, porque partimos de importantes experiencias, como fue hace 10 años la enorme pelea de los estudiantes de Sociología por la elección directa a Director, donde más de 1200 estudiantes participaron de aquel proceso en el que salió electo nuestro compañero Christian Castillo.
Hasta ahora, los estudiantes de Trabajo Social demostramos que estamos dispuestos a tomar la dirección de la carrera contra la dirección de La Cullen, que más de 300 participamos de la asamblea para votar un plan de lucha con el cual seguir y que el plebiscito se convertirá en un gran paso sólo si logramos extender el rechazo a la reforma y los métodos antidemocráticos de la Junta, a los cientos de estudiantes de la carrera que están en los cursos y que necesitamos avanzar en organizar.
Nos proponemos impulsar el cuerpo de delegados por curso, votando voceros por comisión de prácticos y talleres que sean los responsables de llevar la voz de sus cursos en mandatos de base a cada asamblea. Que sean los propios estudiantes los que impulsen el debate sobre la democratización y la reforma del plan, lo que nos permitirá fortalecer la asamblea que es la instancia donde tenemos que decidir cada paso de esta lucha. Sólo así podemos impulsar un proceso de democratización para frenar el avance de los planes del kirchnerismo en Trabajo Social y Sociales; y discutir los estudiantes qué carrera necesitamos que este en función de la transformación de la sociedad.
MARTES 22/05 :: Nos movilizamos al Consejo Directivo

Miércoles 23/05 :: Junta de Carrera de Trabajo Social

Ningún curso es de La Cullen! Para que esta pelea sea de todos los y las estudiantes de Trabajo Social: delegados por comisiones que lleven la voz de todos los estudiantes al Espacio y las Asambleas


La profesion en Argentina frente a la coyuntura politica: ¿TRABAJO SOCIAL CRÍTICO versus TRABAJO SOCIAL NACIONAL Y POPULAR? Norberto Alayón (*)

Norberto Alayón (*)


(*) Trabajador Social. Profesor Titular (Carrera de Trabajo Social-UBA)


Entre septiembre de 1977 y abril de 1978 escribí un texto sobre antecedentes históricos del Trabajo Social en Argentina, que fue publicado originalmente en Lima, Perú por el Centro Latinoamericano de Trabajo Social (CELATS). La 5ta. edición fue publicada en 2007 por la Editorial Espacio de Buenos Aires.

En las “Consideraciones finales” del libro decía: “Nos proponemos continuar la indagación sobre éstos y otros aspectos del Trabajo Social, circunstancialmente no incluidos en esta oportunidad. Pero especialmente nos interesa dejar esbozada una hipótesis de trabajo, con aspiraciones de llegar a demostrarla, sobre la existencia histórica -con sus avances y retrocesos- de un Trabajo Social liberal-oligárquico, de un Trabajo Social popular y de un Trabajo Social tecnicista. Lo estudiado en este primer intento, nos orienta en ese sentido.”  Y agregaba: “Finalmente, deseamos puntualizar que este ensayo sólo aspiró a desbrozar el camino y destacar la necesidad de investigaciones que relacionen -como debe ser- la Historia y la Política con el quehacer profesional y su interdependencia.”

Con frecuencia se formulan (y yo también lo hice y lo hago) afirmaciones tajantes, que suelen operar casi como consignas que nos permiten ubicarnos rápidamente, en el lenguaje coloquial, pero que no siempre despejan con mayor precisión las complejidades que encierran las “categorías” o las categorizaciones.

Cuando hace 34 años atrás, yo hablaba de un “Trabajo Social liberal-oligárquico”, de un “Trabajo Social popular”, y de un “Trabajo Social tecnicista”, creo que sabía, con mayor contundencia que hoy, pero tal vez con menor rigor, a qué me refería. 

En el primer caso (“Trabajo Social liberal-oligárquico”), apuntaba a caracterizar a aquellas prácticas profesionales que se nutrían conceptualmente de las posiciones más conservadoras, negadoras de la vigencia de un orden social intrínsecamente injusto, plagadas de prejuicios interesados acerca del fenómeno estructural de la pobreza, que implementaban mínimas medidas paliativas y básicamente acciones de control social de las clases populares.

En el segundo caso (“Trabajo Social popular”) hacía referencia a una concepción antagónica con la anterior, que resaltaba el origen estructural y social de los problemas y necesidades insatisfechas que padecen los sectores populares, rescatando la impostergable puesta en vigencia de los derechos sociales para el conjunto de la población y, en particular, de los sectores más expoliados de la sociedad. Desde esta perspectiva, la profesión podría (y puede) contribuir (modesta, pero eficazmente) a la consolidación de una mayor justicia social.

En el tercer caso (“Trabajo Social tecnicista”) daba cuenta de los avances de carácter instrumental que se producían en la profesión, pero que evidenciaban serias limitaciones al no acompasarse con la necesaria comprensión de las causas de los problemas y con políticas de índole estructural que atacaran los núcleos duros de la explotación y la marginación.

Las consignas, con mucha frecuencia, no suelen decir demasiado. Muchas veces esconden limitaciones diversas, reduccionismos, hasta extravíos. Nos sirven sí para “comunicarnos” prestamente, para creer entendernos sin mayores explicaciones como con el uso del lenguaje en el ámbito familiar, pero nos pueden alejar de la comprensión debidamente fundamentada de la complejidad de la realidad.

Por ejemplo, referirse hoy a “Trabajo Social crítico” puede querer decir mucho, pero también puede decir poco. Lo mismo que referirse a “Trabajo Social nacional y popular”: puede querer decir mucho, pero también puede decir poco. 

Y cabe el interrogante siguiente: “un Trabajo Social crítico”, ¿puede no ser “nacional y popular”? Y “un Trabajo Social nacional y popular”, ¿puede no ser “crítico”? Si “un Trabajo Social nacional y popular” no es crítico, ¿qué sería? ¿acrítico y ciegamente obsecuente? Si “un Trabajo Social crítico” no es nacional y popular, ¿qué sería? ¿antinacional y antipopular? Claro que hay que recordar que, en el campo propiamente político, en nuestros países ha habido (y hay) una “izquierda nacional” y una “izquierda antinacional”. 

Me adelanto rápido, intentando emular la contundencia de hace más de tres décadas: un Trabajo Social “crítico” debe ser “nacional y popular”. Y un Trabajo Social “nacional y popular” debe ser “crítico”.

Un “Trabajo Social crítico” debe ser crítico precisamente de las estructuras de dominación y dependencia aún no definitivamente erradicadas en nuestros países, pero también debería estar en condiciones de reconocer y apoyar los procesos nacionales y populares (aunque inconclusos y pasibles de profundización).  En caso contrario, la legítima aspiración “crítica” se esteriliza, se extravía o bien puede contribuir objetivamente -más allá de las intenciones que se invoquen- a la no concreción de los cambios necesarios, fortaleciendo -de hecho- las posiciones más refractarias.

Un “Trabajo Social nacional y popular” debe preservar su capacidad de análisis crítico, aún  partiendo de su propia adhesión al proyecto “nacional y popular”, precisamente para garantizar el pleno cumplimiento de los más caros objetivos a favor de los derechos e intereses de los sectores populares.

Es necesario que todos comprendamos a fondo la diferencia entre “criticar para avanzar” (y esto hay que apoyarlo) y “criticar para paralizar y retroceder” (y esto hay que combatirlo).

Con Paulo Freire me reafirmo, en su expresión: “para poder mañana lo que hoy es imposible, tenemos que ir haciendo lo que hoy es posible”, y ello no significa claudicación ni resignación, sino agudeza política para comprender y enfrentar en concreto (más allá del “consignismo” abstracto) los desafíos coyunturales -pero también estratégicos- de la historia nacional y latinoamericana.


Buenos Aires, Mayo de 2012.

jueves, 19 de enero de 2012

Cursillo de INGRESO TRABAJO SOCIAL de la Universidad Nacional de Asunción



Universidad Nacional de Asunción

  Instituto de Trabajo Social

Cursillo de Ingreso 2012



1-        Fecha de Inicio:                             01 de Febrero de 2012 
2-        Duración del Cursillo:                     6 semanas
3-        Días y Horario de Clase:                 Lunes a Viernes de 17:30 hs a 21:00 hs




1-        Materias:
                         -          Introducción a las Ciencias Sociales
                         -          Comunicación Oral y escrita
                         -          Realidad Paraguaya

2-        Costos                 
           Costo de Cursillo:            300.000 Gs
           Derecho a Exámenes:   150.000 Gs (50.000 por materia)              

3-      Inicio de Exámenes:   21 de Marzo de ۲۰۱۲


4-      Local:  Instituto de Trabajo Social- Universidad Nacional de Asunción (Itapúa 148 c/ Sacramento. Bº Santísima Trinidad). Al lado del colegio Técnico Javier. El local conocido como ISEHF.

A partir del Lunes 23 de Enero, se estará ofreciendo información en el local del Instituto de Trabajo Social, de 16:00 hs a 19:00 hs en la dirección más arriba señalada.

5-      Requisito para la inscripción al cursillo: Presentar cédula de identidad y abonar el costo del cursillo en Preceptoría del Instituto.

6-      Requisitos necesarios para el examen de ingreso
-          Certificado de estudios original, visado por el MEC y legalizado por el Rectorado de la UNA.
-          Fotocopia de Título de Bachiller legalizado por el MEC y Rectorado de la UNA
-          Fotocopia de Cédula de Identidad Civil
-          2 (dos) fotos tipo carnet
-          Certificado de Antecedentes Policial original
-          Certificado de Nacimiento original

Obs: El cursillo no es obligatorio. Quienes deseen pueden prepararse de forma independiente e inscribirse solamente para los exámenes de ingreso abonando previamente el derecho a examen. Los exámenes y la formación durante el cursillo deberán ceñirse al programa de cada materia elaborado por cada docente.

Para mayor información:

Comunicarse con: Lic. María del Carmen Carrizo (Monin) 0981-281 454  o Lic. Sofia Gavilán 0981-438076


Escribir a:       

cursillo.trabajosocial@gmail.com



sábado, 22 de octubre de 2011

Papelon de la decana.............

http://www.nanduti.com.py//v1/include-audio.php?audios_id=62224&tipo=Nacionales&fb_comment_id=fbc_10150347066883101_19091969_10150347190058101#f1a22ba824

Esta es la grabación de un programa donde habla la decana de la Facultad de Filosofía.
Miente una vez más de manera insostenible, diciendo que se les encerró hasta las 02 de la madrugada....
Ese día las y los estudiantes, docentes, organizaciones solidarias, se retiraron a las 20:30 horas.
Se pudo observar la manera en la que varios consejeros se retiraban de la sesión del consejo.  
Así también se le solicito a la RREE, Adriana Valdez, miembro del MRE y el partido PMAS que pudiera dar informes, la misma al pasar al frente de todas las organizaciones sociales, MINTIO una vez mas diciendo que el SENADOR SIXTO PEREIRA, LLAMO A LA DECANA, (versión desmentida por la decana ante docentes y padres cuya publicación se encuentra en esta página: http://trabajosocialparaguay.blogspot.com/2011/10/la-decana-niega-injerencia-de-sixto.html)

Video donde se Muestra el atraco a la Asamblea Docente

Video donde se muestra el atraco a la asamblea docente. Se puede ver perfectamente la manera en la que preparan "la supuesta agresión de parte de un docente" Se puede ver como la estudiante recibe las indicaciones por la ventana de parte de la estudiante NANA, despues que esta reciba las indicaciones del estudiante Jaime... para armar la supuesta agresión ....

http://www.youtube.com/watch?v=OCqr9q6hQYA

http://www.youtube.com/watch?v=OCqr9q6hQYA

viernes, 21 de octubre de 2011

EXIGIMOS LA DESANEXIÓN DE LA CARRERA DE TRABAJO SOCIAL


COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA
EXIGIMOS LA DESANEXIÓN DE LA CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
Y LA NO MANIPULACIÓN POLÍTICA DEL CONFLICTO

Por este medio la Comisión Estudiantil - Docente por la Desanexión de Trabajo Social (integrada por 130 estudiantes, de los 250 matriculados, y el 70% del estamento docente) habiendo analizado las informaciones que están siendo vertidas por un grupo de estudiantes de la carrera de Trabajo Social y miembros del Centro de Estudiantes de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción, manifiesta  cuanto sigue:

1.    La anexión de Trabajo Social a la Facultad de Filosofía se realizó en el año 2006.  Desde la anexión a esta Facultad, han surgido varias dificultades  relacionadas a la selección de docentes, utilización de rubros de trabajo social para otras carreras, el paso de un curriculum semestral a anual, retrocediendo de esta forma a los avances que tenía la carrera, concordantes con las unidades de formación del MERCOSUR, generándose múltiples dificultades académicas.

2.    Este año hemos denunciado abiertamente en los meses de marzo y abril las irregularidades y la falta de garantías del  “proceso de selección” de encargadurías de cátedra (que ya se venía dando desde años anteriores)  y la designación de una “encargada de despacho” en forma inconsulta y arbitraria.

3.    La discusión sobre la Desanexión de la carrera tiene sus orígenes en el 2007 y varios han sido los intentos de abrir el debate al respecto; este año con mucha fuerza hemos intentado avanzar en propuestas entre estudiantes y docentes y no hemos encontrado interlocutores en el grupo de estudiantes que hoy manifiesta no querer desanexarse.

4.    El Consejo de la Facultad de Filosofía decidió el 30 de setiembre de este año por unanimidad- representantes docentes, estudiantiles y egresados- aprobar  la Desanexión de la carrera de Trabajo Social de la Facultad de Filosofía y ratifican dicha decisión el martes 11 de octubre en una sesión de Consejo.

5.    En esta misma Sesión el Consejo de la Facultad de Filosofía aprueba la apertura de sumarios contra Estudiantes y Docentes organizados por haber realizado actividades culturales y de lucha como un campamento estudiantil en el predio de la facultad, la pintata de un mural artístico colectivo en el predio de la carrera de Trabajo Social, entre otras actividades propias de las organizaciones de docentes y estudiantes. A raíz de estas decisiones José Acosta, asambleísta Universitario, Adriana Valdez, representante estudiantil de la Facultad de Filosofía, el Pdte. del Centro de Estudiantes de la Facultad de Filosofía, Héctor Sánchez, todos del MRE (Movimiento por la Revolución Estudiantil – brazo universitario del PMAS) encabezaron una horda de estudiantes que borro nuevamente el Mural Artístico Colectivo pintado por otros estudiantes, así también este mismo grupo emitió un comunicado impulsando y apoyando los sumarios contra estudiantes y docentes que participaron de las actividades mencionadas más arriba.

6.    En fecha 10 de octubre, un grupo de estudiantes autoconvocado (manipulados por los Representantes Estudiantiles y el CEFFUNA) en torno  a la No desanexión realiza un REFERENDUM con el propósito de demostrar la cantidad de personas que no quieren desanexarse, desconociendo el Consejo de Delegados y armando una votación “a medida”: resultado 145 votos a favor y supuestamente 14 en contra, en un  referéndum del que, según observadores presenciales, no participaron más de 50 personas y que no contó con ningún tipo de veedores independientes que puedan garantizar la fidelidad de los resultados.

7.    El viernes 14 de octubre, en plena asamblea docente, un grupo de estudiantes encabezado por José Acosta, asambleísta Universitario, del MRE (Movimiento por la Revolución Estudiantil – brazo universitario del PMAS) y Adriana Valdez, representante estudiantil de la Facultad de Filosofía, acompañado por una veintena de estudiantes ATRACAN   una asamblea del estamento docentes cometiendo actos de vandalismo, amedrentamiento y amenazas hacia los y las docentes presentes, con cánticos, consignas ofensivas, golpes y gritos, que sumado al destrozo en el mobiliario además de la rotura de una  ventana, sacan los fluorescentes del aula dejándola  a obscuras por el tiempo de aproximadamente dos horas, sin ninguna intervención de las autoridades de la Facultad, a pesar de haber sido convocadas.

8.    Este grupo de estudiantes, no conforme con el atraco al estamento docente, solicita  al Consejo de Filosofía la reconsideración de la decisión tomada y presiona a sus miembros con una medida como lo es la huelga de hambre. Esta Huelga, ha sido incitada por los dirigentes de este grupo cuyos nombres están citados más arriba, sin embargo no son ellos quienes adoptan la medida sino que exponen a otros estudiantes a los riesgos que implican este tipo de medidas extremas. Hacemos responsables de la salud e integridad física de estos estudiantes en huelga de hambre directamente a los dirigentes de este grupo que de manera irresponsable exponen a otros estudiantes.

9.    Son  3 a 4 de los estudiantes que se encargaron de ejecutar el atraco a la asamblea docente, el atentado contra la expresión de estudiantes borrando el mural y el amedrentamiento a docentes y estudiantes que buscan la desanexion, quienes hoy están encadenados y realizando la medida extrema.  Por tal motivo, no podemos más que indignarnos cuando quien es actor y actora de hechos de vandalismo que han puesto en riesgo  nuestra integridad hoy se embanderen con una medida como lo es la huelga de hambre.

10.              El 19 de octubre, estudiantes de Trabajo Social entregan una nota al Rector de la UNA y a la Decana de Filosofía, donde adjuntan planillas con firmas de más de 130 estudiantes con nombres, apellidos y números de cédulas.  El universitario José Acosta se encarga de pretender deslegitimar y poner en duda dicho apoyo sosteniendo que el Referéndum por él convocado es la instancia válida de decisión de la supuesta mayoría.

 
11.              El día 19 de octubre, las listas con las firmas ya se encontraban en poder de los universitarios José Acosta, representante Asambleísta y Adriana Valdez representantes estudiantil, quienes empezaron a usar la lista para amedrentar y amenazar a los 130 estudiantes que responsablemente han firmado, con numero de cédula, la nota a favor de la desanexión.

12.              El 19.10.2011, el Centro de Estudiantes de Filosofía emite un comunicado de apoyo a “la mayoría” de estudiantes que votaron en el referéndum y se pronuncia expresando dicho documento “Repudiamos la intromisión del Senador de la República Sixto Pereira, del Partido Popular Tekojoja, que el día martes 11 Octubre, en plena sesión del Consejo Directivo de la Facultad, intento intimidar a las autoridades de la Facultad para que los mismos mantengan su postura a favor de la desanexión”.

Como Comisión Estudiantil - Docente por la Desanexión de Trabajo Social ante los hechos señalados expresamos
1.  La lucha por la desanexión de Filosofía tiene su origen en el año 2007, un año después de la anexión porque hemos sentido la total falta de interés y voluntad política de la Facultad por resolver los graves problemas académicos y administrativos que como carrera tenemos hasta la fecha.
2.  La lucha por la desanexión tiene que ver con el rechazo a las arbitrariedades cometidas hacia nuestra carrera y hacia nosotros y nosotras en los procesos de reestructuración curricular y selección de docentes.  Se nos ha sacado la posibilidad de participar  en la  selección de docentes para la Carrera de Trabajo Social.
3.  La lucha por la desanexión responde a que nuestra carrera ha sido confinada a un local pequeño, inadecuado e insuficiente para cumplir razonablemente las funciones académicas y administrativas que les son propias; y porque el equipamiento de la carrera no pasa  de dos computadoras, una fotocopiadora que la mayor parte del año está con problemas técnicos, sin tóner o sin hojas y dos vetustos retroproyectores. Sin que tampoco las autoridades de la Facultad de Filosofía hayan tomado en cuenta ninguna de las propuestas de mejoramiento académico presentadas en estos cinco años.
4.  La lucha por la desanexión tiene al 70% (42 de 62) de docentes apoyando esta medida y a más de 130 estudiantes (de los aproximadamente 250 que se encuentran matriculados) que desean un porvenir mejor para esta carrera; situación que representa LA MAYORÍA de quienes somos parte de esta historia.
5.  Nos indigna y apena que una medida extrema como la huelga de hambre esté siendo manipulada y llevada a cabo justamente por personas que han atacado en forma violenta a estudiantes y docentes con gritos, amenazas y cánticos.  Hemos solicitado que se investiguen los hechos y se deslinden las responsabilidades.
6.       Desmentimos categóricamente la supuesta injerencia política partidaria del Partido Tekojoja en estas decisiones, contrariamente a esto, es el MRE (brazo gremial del PMAS) quien se encuentra operando políticamente en la Facultad, recurriendo a los métodos más deleznables, por su incapacidad para  desarrollar argumentos que demuestren los motivos por los cuales desean quedarse en Filosofía.  Además llamativamente, cuando se empezó a cuestionar la injerencia del PMAS en el conflicto fueron los estudiantes del MRE quienes -sin motivo alguno- realizan la denuncia de la supuesta intromisión del partido Tekojoja, simplemente para desviar la atención. Rechazamos categóricamente cualquier intento de injerencia partidaria en este conflicto.
7.       Dado que no hay visos de solución para el clima de hostilidad que se ha generado en nuestra casa de estudios, manifestamos con firmeza que si las autoridades de la Facultad de Filosofía  y de la UNA no actúan de una manera decidida para crear un clima que permita establecer relaciones civilizadas entre las partes, apelando a mecanismos académicos y  democráticos  para la resolución de conflictos, nos sentiremos obligados a tomar otras medidas extremas cuyas consecuencias podrán ser mucho más graves para todos. Si bien  nos hemos comprometido ante el Rector de la UNA a poner de nuestra parte la mayor buena voluntad para la culminación del año académico, si no se da la contrapartida no estaremos en condiciones de sostener tal compromiso. 

El Consejo de la Facultad de Filosofía tiene en sus manos hoy la posibilidad de revertir esta situación NO RECONSIDERANDO SU DECISIÓN ANTERIOR, teniendo presente que deben haber argumentos sólidos que impidan que Trabajo Social pueda tener su propio espacio, pueda crecer y desarrollarse en otro lugar. Tenemos proyectos, tenemos presupuesto, tenemos nuestros sueños puestos en un Trabajo Social autónomo, independiente y soberano.

SI A LA DESANEXION DE TRABAJO SOCIAL!!

Comisión Estudiantil - Docente por la Desanexión de Trabajo Social

Contactos con:
Sara López (0981 539343), Marielle Palau (0971 376680), Francisco Estigarribia (0961 667776) y Alcides Molinas (0961 100743)